HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - 書本物

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - 書本物。掛軸 前大徳寺 大橋香林筆 一行書 「雲収山岳青」 共箱 C。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。。【真作】掛軸　菖蒲図　花鳥画　静寂に咲く気品の一幅　水墨淡彩　花鳥図　V37。【真作】掛軸　漢詩書　行草書　墨書　力強い筆致の書作品　V161。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。【真作】掛軸　水墨山水図　峻峰連なる静寂の景　墨彩山岳風景図　V140。値下げ交渉あり！山水画 掛軸 舟 人物 書画 日本画。勝新太郎　直筆サイン色紙。【模写】円山応挙 銘 掛け軸 松上の鶴 巣籠もり図 絹本 慶事 縁起物 和室。E壁 【真筆】大曼荼羅 掛け軸 日蓮門流 本尊 仏教美術 和室 骨董。掛軸 十二神将昇龍 芳園 共箱付き。E壁 【極上の和空間】掛け軸 彩色山水 山水画 伝統美術 昭和レトロ 古民家。美品 掛け軸 小林太玄作「円相 無尽蔵」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。【タルコフ】TGS2025 TARKOV 掛軸 キラ タギラ【東京ゲームショウ】。【希少】昭和12年　国歌　君が代　掛軸　骨董　共箱あり。水墨画 掛軸 花鳥画 梅図 牡丹図 2本セット。美品 掛け軸 辻常閑作 燕画賛「涼風」大徳寺派 共箱 禅語 茶掛け。東大寺 狭川明俊筆 「松静鶴留聲」一行書　掛軸　①。【真作】掛軸　和歌書　仮名交じり文　墨書　和歌　仮名書風　茶掛け　V170。野村監督　野村克也直筆サイン入り色紙[高下在心]平成21年楽天イーグルス最終年。掛軸 青緑山水 掛け軸 光洋自題　共箱。【真作】日本画 掛軸『雪椿之絵』苔翠画 平成12年作 共箱付き 冬物 縁起物。米米クラブサイン色紙石井竜也直筆サイン色紙1999年【レア入手困難商品】。孔雀石風鎮一対 掛け軸用 骨董 アンティーク 旧家蔵出し美品 送料無料。詩人　川路柳虹　肉筆書掛軸　芸術院賞